Ketua Pendakwa Syarie Jabatan Pendakwaan Syariah Negeri Sembilan, Raja Mazelan Raja Deraman berkata, pihak pendakwaan secara dasarnya menghormati keputusan yang telah dibuat, namun mengharapkan keputusan yang lebih wajar daripada beberapa sudut khususnya terhadap kesalahan yang dilakukan.

Jabatan ini akan memfailkan notis rayuan bagi merayu terhadap keputusan pelepasan dan pembebasan terhadap kedua-dua tertuduh bagi kesalahan Seksyen 52 Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Sembilan) 1992.Jabatan ini percaya rayuan yang akan dibuat nanti bakal mempertimbangkan keputusan yang lebih wajar daripada beberapa sudut khususnya terhadap kesalahan yang dilakukan.

Beliau berkata, mahkamah telah membuat keputusan tersebut di peringkat akhir kes pendakwaan pada Isnin lalu bagi tertuduh Zahanizam Rohan,52 dan Lutfi Mohamad Hamin, 59, Mengikut pertuduhan yang dibacakan berasingan, mereka didapati telah menyebarkan amalan Aurad Muhammadiah (zikir agung) yang berlawanan dengan hukum syarak kepada pelajar-pelajar di sebuah madrasah.

Kesalahan itu dilakukan di sebuah madrasah di Kampung Ulu Beting, Kuala Pilah antara bulan Disember 2021 hingga September. Untuk rekod, Zahanizam turut didakwa mengajar agama tanpa tauliah di madrasah terbabit. Dia bagaimanapun mengaku bersalah di Mahkamah Rendah Syariah Kuala Pilah atas kesalahan itu dan telah dijatuhkan hukuman penjara enam bulan dan denda RM2,000 oleh Hakim, Sabarudin Bidin.

Mengikut pertuduhan, tertuduh didapati telah mengajar agama Islam berkenaan dengan Tauhid kepada pelajar-pelajar di madrasah di Kampung Ulu Beting, Kuala Pilah tanpa tauliah daripada Jawatankuasa Tauliah yang ditubuhkan di bawah Enakmen Pentadbiran Agama Islam Negeri Sembilan 2003. Kesalahan itu dilakukan antara bulan Disember 2021 hingga September 2024.

Berikutan itu tertuduh telah melakukan kesalahan mengikut Seksyen 53 Enakmen Jenayah Syariah Negeri Sembilan 1992 pindaan 2009 iaitu mengajar agama tanpa tauliah. Sabit kesalahan, boleh dihukum penjara tidak melebihi dua tahun atau denda tidak melebihi RM3,000 atau kedua-duanya.

Lutfi pula didenda RM1,700 oleh Mahkamah Tinggi Syariah atas pertuduhan menguruskan sekolah tanpa perakuan pendaftaran selepas mengaku bersalah atas kesalahan berkenaan. Mengikut pertuduhan Lutfi Mohamad didapati menguruskan sekolah Islam di Negeri Sembilan tanpa mendapatkan perakuan pendaftaran daripada Pendaftaran Sekolah Islam di bawah Seksyen 13 Enakmen Pengawalan Sekolah-Sekolah Agama Islam 1996.

Mereka masing-masing menguruskan madrasah di Kampung Senama Hilir, Rembau antara Februari 2023 hingga September 2024 dan Kampung Beting Ulu, Kuala Pilah antara Disember 2021 hingga September 2024.

Berikutan itu, tertuduh telah melakukan kesalahan mengikut Seksyen 22 Enakmen Pengawalan Sekolah-Sekolah Agama Islam 1996 iaitu Menguruskan Sekolah Islam Tanpa Perakuan Pendaftaran. Sabit kesalahan, boleh didenda tidak melebihi RM2,000 atau dipenjarakan tidak melebihi satu tahun atau kedua-duanya.

Sumber: Sinar Harian

The post JABATAN PENDAKWAAN SYARIAH AKAN FAIL RAYUAN TERHADAP PEMBEBASAN MUDIR, PENGERUSI MADRASAH GISBH appeared first on Laman Web MKN.

Bahagian I: Legasi Sebuah Nama — Al-Arqam, Mimpi Sebuah Utopia

Suatu ketika dahulu, di tengah kemelut arus modenisasi dan kebingungan identiti umat Islam Malaysia, muncul sebuah nama yang membawa sinar — atau itulah yang disangka. Al-Arqam, gerakan Islam yang muncul dari lorong-lorong kecil di Kampung Datuk Keramat, perlahan-lahan berkembang menjadi fenomena nasional. Tidak keterlaluan dikatakan, pada kemuncaknya, gerakan ini berjaya mencipta sebuah dunia dalam dunia — utopia Islamik yang dikagumi, ditakuti dan akhirnya dipertikaikan.

Di bawah pimpinan seorang guru agama berwibawa, Asaari bin Muhammad, Al-Arqam bukan sekadar memperjuangkan dakwah di masjid atau ceramah umum. Mereka membina komuniti — masyarakat alternatif yang berfungsi di luar sistem arus perdana. Sekolah sendiri, kilang sendiri, sistem kewangan sendiri, bahkan gaya hidup sendiri. Di mata pengikutnya, inilah “madinah moden” yang menghidupkan semula cara hidup Rasulullah SAW dalam konteks kontemporari.

Segalanya tersusun. Segalanya sempurna. Atau itulah yang mereka mahu kita percaya.

Lelaki berjubah putih dan berserban, wanita berpurdah dan menunduk mata — disiplin kerohanian yang ketat, zikir berjemaah yang berulang kali, dan ketaatan kepada pemimpin yang tidak boleh dipersoal. Al-Arqam melatih umat untuk patuh, taat dan yakin bahawa dunia luar itu penuh fitnah — dan hanya dalam jemaah merekalah ada jalan selamat menuju syurga.

Lebih daripada itu, sosok Asaari mula dibayangi aura keramat. Bukan sekadar guru, beliau digambarkan sebagai insan luar biasa — yang katanya mendapat petunjuk ghaib, bermimpi bertemu Rasulullah SAW, dan mampu melihat perkara-perkara tersembunyi. Segala kata-katanya menjadi doktrin. Aurad Muhammadiah, kitab zikir mereka, menyelitkan pujian-pujian yang secara tidak langsung mengangkat beliau ke tahap yang tidak sewajarnya dalam Islam.

Ini bukan lagi sekadar dakwah. Ini adalah kultus — dibalut dengan kain serban dan ayat-ayat suci.

Dan seperti semua kultus, lambat laun semangat reformasi mula bertukar menjadi bahaya. Pengikut tidak lagi menyaring maklumat dengan akal. Mereka percaya bulat-bulat, mencintai membuta tuli. Dan seperti biasa, apabila semangat melampaui sempadan syarak, negara dan agama mula gusar.

Tahun 1994 menyaksikan noktah kepada ilusi ini. Kerajaan bertindak. Al-Arqam diharamkan, Asaari ditahan, dan segala struktur fizikal mereka dibubarkan. Tetapi persoalan besar masih kekal hingga ke hari ini — benarkah ini sudah berakhir? Atau hanya satu bab dalam kisah yang belum tamat?

Sejarah ada caranya yang halus untuk berulang. Hari ini, nama-nama lain muncul — lebih moden, lebih profesional, lebih berhati-hati. Namun, bagi mereka yang pernah melalui zaman itu, tanda-tandanya sama: komuniti tertutup, ekonomi dalam kelompok sendiri, pemimpin yang diagungkan tanpa soal, dan dakwah yang makin kabur antara Islam dan mitos.

Al-Arqam bukan sekadar sebuah gerakan yang telah diharamkan. Ia adalah legasi yang sedang berusaha bangkit semula — dengan wajah baru.

Dalam dunia yang kabur antara iman dan ilusi, siapa yang akan membimbing mereka kembali ke cahaya yang sebenar?

Bersambung…

Disediakan oleh:

Nurul Hashikin binti Abdul Rahman

The post SIRI KHAS: BAYANG-BAYANG YANG KEMBALI appeared first on Laman Web MKN.

Ekstremisme dalam beragama merujuk kepada pegangan atau amalan agama yang melampau atau radikal sehingga melanggar prinsip keadilan, kesederhanaan, dan kemanusiaan. Para ekstremis sering kali menggunakan tafsiran agama yang sempit dan tegar untuk membenarkan tindakan atau kepercayaan mereka, walaupun ia bercanggah dengan ajaran sebenar agama yang mengutamakan perdamaian dan toleransi. Dalam kes GISBH, dakwaan bahawa kumpulan ini mengamalkan ajaran yang menyimpang daripada prinsip agama Islam yang tulen telah mencetuskan kebimbangan dalam kalangan rakyat dan pihak berkuasa. Amalan seperti eksploitasi kanak-kanak, ketaksuban kepada pemimpin, dan penolakan terhadap nilai-nilai kemanusiaan yang asas merupakan tanda-tanda yang sering dikaitkan dengan ajaran ekstremis.

Fenomena ekstremisme agama boleh berpunca daripada pelbagai faktor yang saling berkait. Antaranya ialah kurangnya pemahaman mendalam terhadap ajaran agama yang sebenar, yang menyebabkan individu mudah terpengaruh oleh tafsiran-tafsiran yang menyeleweng atau bersifat manipulatif. Golongan ini cenderung terpedaya dengan dakwaan pemimpin-pemimpin karismatik yang mengeksploitasi agama demi mencapai matlamat peribadi atau agenda tersembunyi. Selain itu, faktor-faktor sosio-ekonomi dan politik turut berperanan sebagai pemangkin kepada penyuburan ekstremisme. Ketidakpuasan hati terhadap ketidakadilan sosial, ketidakseimbangan ekonomi, atau ketidakstabilan politik sering kali mendorong individu untuk mencari jalan keluar yang radikal sebagai cara untuk melampiaskan rasa kecewa atau ketidakadilan yang mereka alami.

Pengaruh media sosial dalam konteks dunia masa kini tidak dapat dinafikan sebagai pemangkin utama penyebaran ideologi ekstremis. Dengan kemudahan penyebaran maklumat yang pantas serta tidak terkawal, idea-idea radikal dan fahaman ekstremis dengan mudah menyusup ke dalam fikiran individu yang terdedah kepada ketidakstabilan emosi atau kurangnya pengetahuan agama yang kukuh. Penyebaran ideologi ini bukan sahaja menggugat keharmonian sosial, tetapi juga boleh mencetuskan ancaman kepada keselamatan negara. Kumpulan yang mengamalkan ideologi radikal berpotensi menimbulkan huru-hara, mengancam kestabilan politik, dan mengancam keamanan negara dengan mewajarkan keganasan atas nama agama.

Dalam kes GISBH, sekiranya dakwaan mengenai amalan sesat ini terbukti berasas, ia berpotensi besar untuk mencetuskan keresahan dalam kalangan masyarakat serta merobek harmoni yang selama ini dinikmati oleh rakyat Malaysia. Kehadiran kumpulan-kumpulan seperti ini yang mencemarkan kesucian ajaran agama dengan fahaman yang menyimpang boleh membawa kepada ketidaktenteraman awam serta memacu ke arah tindakan-tindakan yang lebih agresif sekiranya tidak dibendung dengan tegas.

Untuk mengekang ancaman ekstremisme agama, pendekatan yang menyeluruh dan holistik amatlah diperlukan. Pendidikan agama yang seimbang dan komprehensif perlu diperkasakan agar masyarakat memahami ajaran sebenar agama yang mengutamakan kesederhanaan, keadilan, dan kasih sayang sesama insan. Dalam masa yang sama, penguatkuasaan undang-undang yang lebih ketat perlu dilaksanakan terhadap mereka yang didapati menyebarkan ajaran yang menyimpang atau radikal. Langkah ini penting bagi memastikan bahawa tindakan undang-undang yang tegas dapat menjadi penghalang kepada pengembangan fahaman ekstremis dalam masyarakat kita.

Kerjasama dan penglibatan masyarakat juga tidak kurang pentingnya dalam usaha memerangi ekstremisme agama. Setiap anggota masyarakat perlu dipupuk dengan nilai-nilai perpaduan, toleransi, dan keinsanan agar mereka menjadi barisan hadapan dalam mengenal pasti dan menangani sebarang bentuk ancaman radikal di peringkat akar umbi. Komuniti yang bersatu padu dan prihatin adalah benteng yang paling kukuh dalam usaha membanteras sebarang ideologi yang boleh merosakkan tatanan sosial serta mengancam keharmonian negara.

Secara tuntasnya, ekstremisme dalam beragama merupakan ancaman serius yang menuntut perhatian dan tindakan segera daripada pelbagai pihak. Dalam konteks isu GISBH yang sedang hangat diperkatakan, kita perlu mengambil langkah proaktif dan berwaspada terhadap sebarang unsur yang boleh merosakkan fabrik sosial serta menyemai benih perpecahan dalam masyarakat. Hanya dengan pendekatan yang inklusif, seimbang, dan berteraskan kepada prinsip keadilan serta keamanan sejagat, kita mampu membina sebuah masyarakat yang lebih bertoleransi, bersatu, dan aman makmur.

Disediakan oleh:

Syafiqkah Fuzi

The post KESELAMATAN RAKYAT: DARI RADIKALISME KE KEGANASAN appeared first on Laman Web MKN.

Timbalan Pendakwa Raya, Rasyidah Murni Adzmi ketika prosiding sebutan kes di hadapan Hakim Surita Budin memaklumkan representasi yang diterima melibatkan tertuduh Muhammad Habib Noh Mohd Zairi, 22, Muhammad Khunais Fathie Khabil, 21, dan Muhammad Fawzun Azim Ismail, 21.

Representasi tersebut telah dikaji dan diteliti di peringkat tertinggi dan pihak pendakwaan telah menerima untuk menawarkan pertuduhan pilihan di bawah Seksyen 377E Kanun Keseksaan.  Bagaimanapun seorang lagi tertuduh, Ahmad Nadzful Izham Azizan, 23, kekal dengan pertuduhan sedia ada di bawah Seksyen 14 (a) Akta Kesalahan Seksual Terhadap Kanak-Kanak 2017 berikutan tidak mengemukakan representasi.

Dalam pada itu, peguam, Datuk Hanif Hassan yang mewakili keempat-empat tertuduh memaklumkan beliau memohon masa untuk berbincang lanjut dengan keluarga anak guam berkaitan hukuman atau apa-apa perintah. Surita kemudiannya menetapkan 14 Februari depan bagi status sama ada pihak pembelaan mahu meneruskan kes dengan pertuduhan pilihan dan hukuman alternatif atau sebaliknya.

Bagi seorang lagi tertuduh iaitu Ahmad Nadzful, turut ditetapkan tarikh sama bagi serahan laporan perubatan. Ia selepas Timbalan Pendakwa Raya,Nurul Balkis Zunaidi memaklumkan laporan tersebut tidak dapat diserahkan kepada pihak pembelaan pada prosiding pada Isnin.

Pada 19 September tahun lalu, Muhammad Habib Noh (lima pertuduhan), Muhammad Khunais (enam pertuduhan) dan Ahmad Nadzful (tiga pertuduhan) ditahan dalam Op Global dan mengaku tidak bersalah di Mahkamah Sesyen di sini bagi pertuduhan melakukan amang seksual fizikal terhadap kanak-kanak di sebuah madrasah di Kuala Pilah pada 2022 hingga 2023.

Keesokannya, Muhammad Fawzun pula tidak mengaku bersalah di mahkamah yang sama bagi enam pertuduhan atas perbuatan sama terhadap empat kanak-kanak lelaki di pusat jagaan itu sekitar 2023.

Pertuduhan ke atas mereka dibuat di bawah Seksyen 14 (a) Akta Kesalahan-Kesalahan Seksual Terhadap Kanak-Kanak 2017 manakala dua pertuduhan mengikut Seksyen 14 (b) Akta Kesalahan-Kesalahan Seksual Terhadap Kanak-Kanak 2017. Jika sabit kesalahan boleh dipenjara tempoh 20 tahun dan boleh juga disebat.

Sumber: Sinar Harian

The post AGC TERIMA REPRESENTASI TIGA PEMBANTU PENGAJAR GISBH appeared first on Laman Web MKN.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Negeri Sembilan memutuskan ajaran dibawa pemimpin GISB Holdings (GISBH) sama dengan ajaran al-Arqam dan Rufaqa berkaitan Aurad Muhammadiah yang diharamkan. Muzakarah September lalu menegaskan ajaran al-Arqam yang diwartakan haram pada 2016 boleh dijadikan asas kepada penguatkuasaan ke atas sebarang usaha untuk menghidupkan kembali ajaran al-Arqam atau seumpamanya walaupun atas nama yang berlainan. Jabatan Mufti Negeri Sembilan sentiasa menyebarkan maklumat mengenai kumpulan ajaran sesat yang telah difatwakan melalui program di peringkat daerah.

Kerajaan negeri komited mengambil tindakan berdasarkan peruntukan mengikut Enakmen Syariah ke atas mana-mana pihak yang didapati melanggar apa-apa keputusan fatwa Negeri Sembilan termasuk mengamalkan ajaran “Aurad Muhammadiyah. Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sembilan (JHEAINS) telah menjalankan pemeriksaan di dua madrasah di bawah pentadbiran GISBH iaitu Madrasah Dinul Hayah Ulu Beting Kuala Pilah dan Madrasah Hayatul Islam Kampung Senama Rembau. Hasil pemeriksaan, tindakan penutupan di bawah Seksyen 25C Enakmen Kawalan Sekolah-Sekolah Agama Islam (Negeri Sembilan) telah dilaksanakan ke atas kedua-dua madrasah terbabit.

Empat orang yang disyaki (OYDS) telah ditahan dalam pemeriksaan tersebut. OYDS ditahan terdiri daripada Pengerusi dan Mudir Madrasah Dinul Hayah, Ulu Beting, Kuala Pilah. Penahanan dan siasatan ke atas empat OYDS terbabit dibuat mengikut Seksyen 22 Enakmen Kawalan Sekolah-Sekolah Agama Islam (Negeri Sembilan) 1996. Ia membabitkan kesalahan menubuhkan, menguruskan atau mengendalikan sekolah Islam tanpa Perakuan Pendaftaran dan memperuntukkan hukuman denda maksimum RM2,000 atau penjara tidak lebih daripada satu tahun atau kedua-duanya sekali.

Selain itu, Seksyen 52 Enakmen Jenayah Syariah Negeri Sembilan 1992 Pindaan 2019 iaitu perbuatan atau ajaran salah yang memperuntukkan hukuman denda maksimum RM5,000 atau penjara 3 tahun atau kedua-duanya sekali. Seksyen 53 enakmen yang sama iaitu mengajar agama tanpa tauliah memperuntukkan hukuman penjara maksimum dua tahun atau denda tidak melebihi RM3,000.

Sumber: Berita Harian

The post GISBH: POLIS NEGERI SEMBILAN BUKA 12 KERTAS SIASATAN, TUJUH DITUDUH DI MAHKAMAH appeared first on Laman Web MKN.